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18 septembre 2007

Naturalité : La lettre de Forêts Sauvages (2)

Naturalité : La lettre de Forêts Sauvages n° 2 - mai 2007
Comité de rédaction : P Athanaze, G Cochet, P Cochet,, JC Génot, O Gilg, C. Gravier, P Lebreton, , J Poirot, C Schwoehrer, L Terraz, D Valauri
Forêts Sauvages - Chemin du Pont de la Chartreuse, 43700 Brives-Charensac

Les objectifs de Forêts Sauvages

Redonner aux écosystèmes naturels toutes leurs potentialités est le meilleur mode de gestion : c’est atteindre l’état de « self-regulating » des auteurs anglais. L’intervention coûteuse de l’Homme devient alors inutile. La forêt libre, gratuitement et sans entretien, apporte des bienfaits inestimables à l’Homme :

  • riche biodiversité ;
  • stockage du carbone et limitation de l’effet de serre ;
  • régulation du cycle de l’eau ;
  • épuration de l’eau et de l’air ;
  • formation de sols et diminution de l’érosion ;
  • lieux de ressourcement et d’inspiration artistique …

Sommaire du n°2 de "Naturalité, la lettre de Forêts sauvages"

A propos du mot naturalité

par Daniel Vallauri

Il est important de lever toute ambiguïté sémantique sur la signification du mot naturalité. Le suffixe –ité est courant et ancien. Dans la langue française, à partir du XVIème siècle, le suffixe –ité permet de former un nom indiquant une qualité à partir d’un adjectif. Nature (n.f.), naturel (adj.), naturalité. Des formes de création antérieure et postérieure usent respectivement des suffixes –(e)té et –(i/é)tude. A une autre époque de création du mot, l’adjectif naturel aurait pu donner les noms de naturaleté ou naturitude, ce qui ne semble pas d’une grande esthétique linguistique.

Bien d’autres mots sont construits sur la même règle. Aussi, il n’est pas juste d’interpréter la notion sous-jacente au mot naturalité comme découlant exclusivement d’une question identitaire (comme nationalité, méditerranéité, islamité…). Ceci est une interprétation abusive dans un contexte contemporain ou par des auteurs marqués par cette problématique sociale. D’ailleurs, se pose t-on la même question à propos du mot humanité, qui pourtant est de même construction (humain, humanité) ? Comme le rappelle le dictionnaire Littré et sa construction, le mot naturalité est un mot ancien dans la langue française. Il exprime « l'état naturel ou spontané ».

Il s’oppose non pas à l’Homme mais à l’état cultivé, civilisé, domestiqué, c’est à dire contrôlé par la Culture. Par exemple, un galet roulé par la rivière est un élément naturel. Taillé grossièrement par Homo sapiens pour en faire un outil, il devient un objet de la culture paléolithique.

Le mot naturalité est d’usage récent en écologie. Aujourd’hui, il est également utilisé dans d’autres domaines scientifiques :

  • en linguistique où l’on parle de la naturalité d’un mot dans une langue vivante ;
  • en informatique pour qualifier la normalité des algorithmes ;
  • en chimie des arômes. Dans ce dernier cas, on retrouve une problématique proche de l’écologie : comment comparer ou copier un arôme naturel pour le reproduire artificiellement ? Quelles sont les conséquences de cette duplication artificielle sur la reconnaissance par le consommateur et pour la santé ? Voir les articles sur le sujet dans les « Annales des falsifications, de l’expertise chimique et toxicologique ».

Source : Vallauri D. 2007. Biodiversité, naturalité, humanité. Application à l'évaluation des forêts et de la qualité de la gestion. Rapport scientifique WWF, Marseille.

Sommaire du numéro 1 de Naturalité

Commentaires

merci, enfin une definition interessante du terme naturalite, tres usite egalement dans les sciences humaines et sociales (c'est ce qui m'interesse ici).
Pour ces disciplines, le terme de naturalite defini l'idee que se font les societes d'une nature naturelle. Et selon les cultures (et les milieux geographiques bien sur), les societes se font une idee differente de e qu'est la nature 'naturelle'. Ceci est determinant quand aux actions menees sur le territoire, dans le PAYSAGE... merci !

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